บทที่ 15 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 71 / 117

บทที่ 3 คุณสมบัติและคุณธรรมที่ทําให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ความน่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ต่างต้องสั่งสมบารมีและฝึกฝนตนเองมาเป็นระยะเวลายาวนานมาก โดยอย่างน้อยต้องสร้างบารมีมา 20 อสงไขยกับแสนมหา

ในบทนี้ได้กล่าวถึงคุณสมบัติและคุณธรรมที่ทำให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ต้องสั่งสมบารมีในช่วงเวลายาวนาน เพื่อให้เกิดเป็นพระองค์ที่สามารถนำพาสรรพสัตว์ออกจากทุกข์ พระพุทธเจ้าต้องมีจิตใจที่กว้างขวาง น้

พันได้ (Wayman and Wayman 1990: 99)59 ศรีมาลาเทวีสีหนาทสูตรกล่าวถึงธรรมกายและตาฎกครภว่า ธรรมกายนั้นหาดเริ่มต้นมีได้ ไม่มีการเกิด เป็นอมหะ ไม่มีการตาย ถาว มั่นคง สงบ ดั่งตรงนี้รังสี โดยเนื้อแท้ปราศจาก

บทความนี้กล่าวถึงธรรมกายและตาฎกครภตามที่ระบุในพระสูตรศรีมาลาเทวีสีหนาทสูตร โดยธรรมกายนั้นไม่มีการเกิดและการตาย เป็นอมหะและมั่นคง มีพุทธภาวะบริบูรณ์แม้จะถูกปิดด้วยกิเลส ซึ่งตาฎกครภหมายถึงธรรมกายที่ยังไ

ประเทศอยู่ดีมีสุข และสังคมมีเอกภาพ มีความปรองดองระหว่างชนชั้นเพราะมีการช่วยเหลือ เกื้อกูลกัน ไม่เป็นในลักษณะที่ว่ามือใครยาวสาวได้สาวเอา แต่คนรวยซึ่งมีทรัพย์เหลือเฟือ อยู่แล้ว ก็นำทรัพย์ส่วนเกินนั้นมาช

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างสังคมที่มีเอกภาพและเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งผ่านการช่วยเหลือกันระหว่างคนรวยและคนจน โดยเฉพาะการให้ทานที่ส่งผลให้เกิดการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจ เช่น ตัวอย่างของอนาถบิณฑิกเศรษฐี ผู้สร้า

8.5.1 อุปนิสัยการให้ทานของมหาเศรษฐีโลกยุคปัจจุบัน จากที่กล่าวถึงเรื่องนิสัยในบทที่ 5 เรื่องมนุษยศาสตร์ในพระไตรปิฎกว่า นิสัย หมายถึง ความประพฤติที่เคยชิน ส่วน“อุปนิสัย” หมายถึง ความประพฤติที่เคยชินเป็น

บทความนี้สำรวจอุปนิสัยการให้ทานของมหาเศรษฐีโลกในปัจจุบัน โดยมุ่งเน้นไปที่ข้อมูลเกี่ยวกับบิลล์ เกตส์ ซึ่งเป็นผู้ที่ตั้งใจจะมอบทรัพย์สมบัติถึง 95% ให้กับมูลนิธิของเขาเพื่อกิจกรรมการกุศล ขณะที่วอร์เร็น บ

2) มนุษย์จะคำนึงถึงประโยชน์ของตนเองเท่านั้น มนุษย์จะพึงพอใจมากขึ้น บริโภคของตนเองเท่านั้น โดยไม่ต้องสนใจความพึงพอใจหรือสวัสดิการของผู้อื่น เกขนกิด้วยการ 3) มนุษย์จะต้องเร่งการบริโภคของตนเพื่อให้มีความ

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการบริโภคและความสุขของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มักคำนึงถึงประโยชน์ส่วนตน และการบริโภคกลายเป็นเป้าหมายในการสร้างความสุข แต่อย่างไรก็ตาม บางงานวิจัยแสดงให้เห็นว่า แม

1.) ระบบเศรษฐกิจของสหรัฐอเมริกา แม้ในปัจจุบันเศรษฐกิจของสหรัฐอเมริกาจะตกต่ำลง แต่ GDP หรือผลิตภัณฑ์มวลรวม ในประเทศ ซึ่งเป็นตัวชี้วัดขนาดเศรษฐกิจยังเป็นอันดับหนึ่งของโลก และเป็นอันดับหนึ่งติดต่อ กันมาอ

ระบบเศรษฐกิจของสหรัฐอเมริกายังคงเป็นอันดับหนึ่งของโลกแม้จะมีความตกต่ำในบางช่วง GDP ของสหรัฐมีความสำคัญมาก โดยเฉพาะหลังสงครามโลกครั้งที่สอง การสร้างความเชื่อมั่นในเศรษฐกิจและการเมืองช่วยผลักดันให้ประชา

สงคัล้องและแตกต่างกันเองอย่างไร ความสงคัล้องกับความแตกต่างที่พบ นั้น มีความสำคัญอย่างไรในเชิงประวัติศาสตร์การเผยแพร่พระพุทธศาสนา สำหรับประเด็นความเหมือนและความแตกต่างระหว่างหลักฐาน ที่ศึกษากับวิชาชาธร

การศึกษาเกี่ยวกับความสงคัล้องและความแตกต่างในพระพุทธศาสนาระหว่างสองภูมิภาค โดยเน้นหลักฐานธรรมภายในที่มีอายุคัมภีร์แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าหลักฐานจากเส้นทางสายไหมและเอเชียอาคเนย์มีคุณค่าต่อการเผยแพร่พร

สติสมฺปชญญ์ เป็นคนระวังตัว จะทำอะไรก็คิดหน้าคิดหลังประกอบไปด้วย ชาคริยานุโยโค ส่เวโค โยนิโสปธานํ สติสัมปชัญญะในที่ทุกสถานและในกาลทุกเมื่อ เป็นคนไม่มีความเกียจคร้าน หมั่นประกอบความเพียร มีจิตใจตื่น อยู

สติสัมปชัญญ์หมายถึงความระมัดระวังตัวในการทำสิ่งต่างๆ ทำให้จิตใจตื่นตัวตลอดเวลา โดยที่ต้องหมั่นสร้างสมอบรมคุณงามความดี เช่น ให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เพื่อให้ได้พบกับความสุข และพ้นจากทุกข์ในวัฏสงสา

แนวคิด 1. พระโพธิสัตว์ทั้งหลาย ล้วนมีความตั้งใจที่มุ่งมั่นในการบรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ แม้หนทางจะ ยาวนานเพียงใดและไม่ได้ราบเรียบสะดวกสบาย ก็จะสร้างบารมีอย่างไม่ได้ย่อท้อแต่อย่างใด ตั้งแต่การสั่งสมบุญ ซึ่

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ ที่มีจุดมุ่งหมายสู่สัมมาสัมโพธิญาณ ไม่ว่าจะต้องเผชิญกับอุปสรรคใด โดยการสั่งสมบุญและคุณธรรมต่าง ๆ เช่น อัธยาศัยที่จะไม่ทำความผิดพลาดและธรรมสโมธานที่ช่วยส่ง

บทที่ ๑ แนวคิดในการปลูกสัมมาทิฏฐิ ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ คือเนื้อหาสาระแห่งธรรมที่จะต้องปลูกฝัง ลง ในจิตใจบุคคล เพื่อปฏิรูปปุถุชนให้เป็นมนุษย์ นั่นคือ ใครก็ตามที่มี สัมมาทิฏฐิมั่นคงอยู่ในใจ ย่อมเที่ยงแท

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดในการปลูกสัมมาทิฏฐิเพื่อปฏิรูปบุคคลให้กลายเป็นคนดีในสังคม โดยการมุ่งเน้นการฝึกฝน การอบรมที่ต้องคำนึงถึงปัจจัยต่างๆ เช่น สิ่งแวดล้อมและสังคม การฝึกควรทำเป็นกลุ่มใหญ่เพื่อเตรียมพร้อมใ

เนื้อหาบทที่ 9 วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก 9.1 ภาพรวมวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก 9.2 วาจาสุภาษิตหลักพื้นฐานของการพูด 9.2.1 บรรดาชนผู้พูดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ประเสริฐ 9.2.2 องค์ 8 แห่งพระสุรเสียงของพระสัมมาสั

บทที่ 9 สรุปการวิเคราะห์วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากภาพรวมของวาจาสุภาษิตที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ เป็นเครื่องมือที่แสดงถึงความเป็นมหาบุรุษ และองค์ประกอบต่างๆ ที่สร้างขึ้นในหัวข้อวาจาสุภาษิต รว

แนวคิด 1. วาจาสุภาษิตอันเป็นหลักพื้นฐานของการพูดนั้นมีอยู่ 5 ประการ คือ เป็นคำจริง เป็นคำสุภาพ พูดแล้วก่อให้เกิดประโยชน์ พูดด้วยจิตเมตตา และพูดถูกกาลเทศะ 2. อานิสงส์แห่งวาจาสุภาษิตมีดังนี้ คือ หากสร้า

เนื้อหานี้ศึกษาแนวคิดวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยมีการนำเสนอวาจาสุภาษิต 5 ประการ อานิสงส์แห่งวาจาสุภาษิตและโทษของวาจาทุพภาษิต ที่สำคัญยังมีองค์แห่งธรรมกถึกหลักการแสดงธรรมที่มีประสิทธิภาพและหลักการตอบปัญห

บทที่ 9 วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก 9.1 ภาพรวมวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก ในบทนี้จะกล่าวถึงหลักการพูดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพุทธบริษัทซึ่งถือเป็น หลักวาทศาสตร์ที่ปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็น 6 ปร

บทนี้พูดถึงหลักการพูดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพุทธบริษัทในพระไตรปิฎก แบ่งออกเป็น 6 ประเด็นหลัก ได้แก่ วาจาสุภาษิต, อานิสงส์ของการกล่าววาจาสุภาษิต, โทษของวาจาทุพภาษิต, หลักการแสดงธรรม, การตอบปัญหา และก

ส่วนการโต้วาทธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพุทธบริษัทนั้นได้ชี้ให้เห็นความ สำคัญของการศึกษาธรรมะให้แตกฉานทั้งปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ เพื่อประโยชน์แก่ตนเอง และเพื่อประโยชน์แก่พระศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่

บทความนี้กล่าวถึงการโต้วาทธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน้นความสำคัญในการศึกษาธรรมะ เพื่อต่อต้านการจาบจ้วงคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงเหตุการณ์ที่พุทธบริษัทช่วยแก้ต่างให้ศาสนา นอกจากนี้ ยังกล

โชคดาของธรรมดวงนั้นชุบชีวิต creatามอง กายมนุษย์ก็ไม่ผ่องใส ชอบซ่อ ไม่สวยไม่งาม น่าถเกลียดชังไป เพราะธรรมดวงนั้น สำคัญนัก ธรรมดวงนั้นแหละเป็นชีวิตของมนุษย์ คือความเป็น อยู่ของมนุษย์ ความเห็น ความจำ คว

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของธรรมดวงในชีวิตมนุษย์ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยเสริมสร้างความเป็นอยู่ของมนุษย์ โดยธรรมดวงนั้นเป็นสิ่งที่อยู่กลางกายถือเป็นชีวิตและความรู้ของมนุษย์ ทั้งยังมีความเชื่อมโยงกับพระญา

ทุปปฏินิสสคคิตา เป็นคนเปลื้องความเห็นอันชั่วร้ายได้โดยยาก หมายความว่าเป็นคน ดื้อรั้นมาก ถ้าเกิดมิจฉาทิฏฐิขึ้นมาในใจให้เห็นผิดคิดไปว่า บุญทานไม่มี นรกสวรรค์ไม่มี นิพพานไม่มี เป็นต้น ต่อให้มีนักปราชญ์ผู

บทความนี้กล่าวถึงความยากลำบากในการเปลี่ยนความเห็นที่ผิดของบุคคลที่มีความดื้อรั้นและวิตกจริต เช่น ความเชื่อว่าบุญทานไม่มี หรือไม่มีนรกสวรรค์ แม้จะมีนักปราชญ์คอยตักเตือนในบางครั้งก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงค

กำจัดทุกข์ออกไปอย่างถาวร นอกจากนี้ยังตั้งใจที่จะนำพาสรรพสัตว์ทั้งหลายให้หลุดพ้นจากวงจรแห่ง ความทุกข์นี้ไปด้วย พระองค์จึงได้เริ่มสร้างบารมี ด้วยความมุ่งมั่นตั้งใจ ด้วยความเพียรพยายามและด้วย ความอดทนเป็

การกำจัดทุกข์และการสร้างบารมีเป็นกระบวนการที่มีความสำคัญในศาสนาพุทธ ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ได้ผ่านการสร้างบารมีด้วยความเพียรพยายามและอดทน ทางพระพุทธศาสนาเอื้อต่อบุคคลที่จะสามารถบรรลุพระสัมมา

บทที่ ๑ ทวีป ฯลฯ ชอบคิดซัดส่ายไปในเรื่องต่างๆ ไม่เคยหยุด ก็จะหยุดเที่ยว หยุดคิดฟุ้งซ่านซัดส่าย แล้วตั้งมั่นอยู่ในกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตั้งมั่น อยู่ในศูนย์กลางกาย มีสภาวะเป็นหนึ่งเดียวอย่างมั่นคง ซึ่ง

บทนี้พูดถึงการตั้งมั่นในศูนย์กลางกายและการพัฒนาจิตใจเพื่อลดกิเลสและยกระดับตนเองไปสู่ความบริสุทธิ์ ผ่านการแก้ไขสัมมาทิฏฐิ ซึ่งเป็นเครื่องมือให้คนสามารถสร่างซาได้จากความโสมมในใจ การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็น

บาลีเป็นภาษาชาวบ้าน เป็นภาษาพื้นฐานที่ชาวมคธโดยทั่วไปใช้พูดกัน แม้พวกพราหมณ์ก็ สามารถพูดได้ ส่วนภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่ใช้ในคัมภีร์พระเวทของพราหมณ์ซึ่งมีผู้ใช้น้อย คัมภีร์สันสกฤตถือกันว่าเป็นคัมภีร์ที่

ภาษาบาลีถือเป็นภาษาพื้นฐานที่ใช้ในแคว้นมคธซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเลือกใช้เป็นภาษาหลักในการเผยแผ่พระธรรมวินัย โดยมีการยึดถือการใช้ภาษาท้องถิ่นเพื่อให้เข้าใจง่าย ในสมัยพุทธกาล แคว้นมคธมีภูมิภาคที่มีความ

คนหลงทาง ส่องประทีปในที่มืด ข้าพระองค์ขอถึงพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งไปจนตลอดชีวิต 1.2) แสดงธรรมแก่ชาวนาโดยใช้ภาษาชาวนา ครั้งหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้า เสด็จเข้าไปบิณฑบาตที่โรงเลี้ยงอาหารของกสิภารทวาช พราหม

ในบทนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสสอนเกี่ยวกับการทำนาและการฝึกม้า โดยใช้ภาษาที่เข้าใจง่าย ทำให้พราหมณ์และสารถีเข้าใจถึงความหมายของศรัทธาและความเพียรในชีวิต เมื่อการทำนาเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิบัติธรรมนั้นนำไ